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浙江稠州俱乐部总经理方俊告诉记者，王奕博前一段时间参加了十多场热身赛，比较疲劳，之前也有些老伤。在这次体测中，他有点拉伤，估计要休息一个月。
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常言道：培养人首先要注重品德。作为教师，我们必须遵守教师的道德规范和行为准则。在课堂上，老师们用诲人不倦的教导滋润着学生的心灵，潜移默化地影响着他们。就像“随风潜入夜，润物细无声”，我们用爱心滋润每一位学生。
我很荣幸能够作为教师代表在这里演讲，今天我演讲的主题是：立德树人，同心共筑中国梦！
太阳城完全废除了私有财产，实行公有制。在这里，土地、手工作坊、劳动工具、产品、房屋以及日常生活必需品，都属于公共财产，为大家共同所有。人民按公社形式组织起来，共同参加劳动。劳动在这里，已经不是奴役人的手段，而是光荣的事情。大家各尽所能，各得其所，每个人都从事自己最能发挥特长的工作。他们还注重把科学技术运用到生产劳动中去，太阳城每人每天工作四小时就可以生产出满足全社会需要的产品。一切产品和财富都会在公职人员监督下实行按需分配，公社居民穿同样的衣服，在公共食堂用餐，住房也六个月调换一次。太阳城注重学习文化知识和科学研究。他们反对死读书，鼓励生产技术的革新和发明创造，提倡把科学技术运用到生产中去，降低劳动强度，提高生产效率。太阳城的人不仅重视成年公民的社会教育，注重提高全面的科学文化水平，主张教育与生产劳动相结合，而且非常重视对儿童的教育。
《太阳城》无论是从旅行故事框架还是理想国的各种体制都基本延续了柏拉图以降的传统西方乌托邦文学特征。故事本身也没有摆脱自古希腊以来西方乌托邦文学的惯用叙事模式：旅行+发现。一个旅行家偶然来到一个遥远的，不为西方人所知的“新”岛国。在那里，他发现一种在他看来堪称完美的理想社会。就故事性而言，康帕内拉的《太阳城》可以说是比较枯燥和抽象的。它缺乏鲜明的人物塑造，令人回味的修辞手段也乏善可陈。从这个层面看，康帕内拉无法与柏拉图和莫尔比肩。尤其是那种按部就班、流水账似的对体制、习俗的介绍早已是一种僵化的乌托邦程式。
那么是什么导致腐败横生、恶行遍地呢？康帕内拉认为私有制和利己主义支配下，每个人都想成为富人或显贵，他们就会不顾一切的掠夺国家的财产。在他看来，“私有制之所以能形成和保存下来，是由于每个人都有自己单独的住房，自己的妻子和儿女。自私自利就是由此产生的”一个人一旦拥有了自己的私有财产，他就会用它去侵犯别人的权利，就会出现不平等，就会出现贫富对立。现实社会中的种种罪恶和苦难都是由贫富对立引起的。因此，只有铲除私有制，消灭贫富对立，一切恶习都将随之消失。
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康帕内拉又从哲学的角度来论证私有制是产生利己主义的根源，而利己主义将导致诡辩、伪善和残暴行为。在私有制下，一切受自私自利思想的支配，“因为人们都想使自己孩子得到很多财富和光荣地位，都想把大批的遗产留给自己的后代；我们当中的每个人为了想成为富人或显贵，总是不顾一切地掠夺国家的财产；而在他还没有势力和财产的时候，还没有成为显贵的时候，都是吝啬鬼、叛徒和伪君子。”在社会主义思想史上，康帕内拉第一次把利己主义同私有制联系起来，把私有制看成是利己主义泛滥的物质基础。
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